30 мар. 2011 г.

#13 (879) 31.03.2011


ԻՆՉՆ Է ԻՆՁ ԱՆՀԱՆԳՍՏԱՑՆՈՒՄ

ԲՅՈՒԹԻ ՍԱԼՈՆԻՑ ՍՈՒՊԵՐՄԱՐԿԵՏ …

«Մասիս». այսպես է կոչվում քաղցրավենիքի այն խանութը, որն ազգությամբ հայ մի ընտանիք հիմնել է Արաբական Միացյալ Էմիրությունների Քաթար քաղաքում: Տուն տանող ճանապարհս երկար է, եւ որպեսզի չձանձրանամ` կարդում եմ ավտոբուսի պատուհանից այն կողմ` փողոցներում հանդիպած բոլոր գրությունները: Ձանձրույթից ազատվում եմ, փոխարենը զայրանում եմ: Հայ վարպետների ձեռքով կառուցված, ինքնատիպ հայկական զարդանախշերով մեծ ու գեղեցիկ շինություն է: Ուրախանում եմ, հպարտանում մինչ այն պահը, երբ նկատում եմ շինության ճակատային հատվածում անգլերեն տառերով մի խոշոր գրություն` "to sell or for rent": Պարզ է` սա Հայաստանում անշարժ գույք ձեռք բերելու կամ այստեղ ինչ-որ գործ սկսելու ցանկություն ունեցող օտարերկրացու համար է գրված, բայց այս դեպքում նա, հաստատ, կօգտվեր համապատասխան գործակալությունների ծառայություններից: Իսկ ինձ`հայաստանաբնակիս համար, որը կարող է նաեւ անգլերեն չիմանամ, գուցե մայրենի լեզվո՞վ գրված լիներ` «Վաճառվում է կամ տրվում է վարձով»: Ավտոբուսն առաջ է ընթանում, իսկ ես վրդովվելու նոր առիթներ եմ բացահայտում` խանութներ, սրահներ, հյուրանոցներ…, օ, ներեցեք` shops, centers, hotels… Այս ո՞ւր ենք գնում: Կրթություն ենք ստանում "knowledge city"-ում (գիտելիքի քաղաք) ու "art studio"-ում (արվեստի ստուդիա), գեղեցկանում ենք «beauty salon»-ներում (գեղեցկության սրահ), հագուստն ընտրում «բուտիկներից», գնումներ կատարում "Party shop"-ից կամ "Wiki shop"-ից, ոչ հայկական անուններով հայտնի սուպերմարկետներից (հանրախանութ): Ցավով նշեմ, որ սրանք առկա քաոսի մի մասն են կազմում: Դեռ բավարար չէ, որ նախապատվությունը տալիս ենք օտար լեզվին, հայկական անուններն էլ մղում ենք հետին պլան: Մեծ ու գունազարդված օտարալեզու գրության տակ միայն խոշորացույցի օգնությամբ են ընթեռնելի դառնում հայերեն համարժեքները, բայց սա էլ դեռ քիչ է. պետք է գործի դնել ամբողջ երեւակայությունը, որպեսզի այլազան տառատեսակների մեջ գուշակես մաշտոցյան տառերը: Քայլում ես Երեւանի փողոցներում ու թվում է` օտար երկրում ես: Խանութի դռան վրա էլ "Wellcome" մակագրությունն է «Բարի գալուստի» փոխարեն: Անգլերեն հասկանում եմ: Պարզապես չեմ կարող հասկանալ` ինչո՞ւ արտերկրում հայ մարդու հիմնած ամենափոքրիկ խանութի անունն անգամ «Արարատ» է, «Սիս», «Մասիս», «Անի» ու «Սեւան», մինչդեռ Հայաստանում նախապատվությունը տալիս ենք օտար լեզվին ու օտարահունչ անուններին:

ԼՈՒՍԻՆԵ ՀԱԿՈԲՅԱՆ

#13 (879) 31.03.2011


ԻՆՉ ԼԱՎ Է ՈՐ...

ՆԱԽԸՆՏՐԱԿԱՆ ԲԱՐԵՓՈԽՈՒՄՆԵՐ

Արմավիրում մարտի 20-ին քաղաքապետի ընտրություններ էին: Մինչ ընտրությունները նախընտրական քարոզարշավ էին ծավալել քաղաքապետի չորս թեկնածուները: Աշխատում էին ջանասիրաբար. մեկը քաղաքի լուսավորության հարցը լուծեց, մյուսը ֆինանսական «աջակցություն» ցուցաբերեց շատերին, երրորդը քաղաքի որոշ նոր թաղամասեր ավազապատեց, չորրորդն էլ հասցրեց ընտրություններին հինգ պակաս ասֆալտապատել մի քանի փողոց: Շատ արմավիրցիներ ամիսներ առաջ պաշտոնյաներին ուղարկած անպատասխան նամակ-խնդրանքների պատասխանը ստացան նախընտրական քարոզարշավի ընթացքում:
Ընտրությունները կայացան: Ընտրված քաղաքապետը տոնում է հաղթանակը, պարտվածները փորձում են ապացուցել, որ կեղծիքներ են եղել: Իսկ քաղաքը շարունակում է ապրել հին հոգսերով: Քարոզարշավի ժամանակ սկսված բարեկարգումների շարունակությունը հետաձգվեց մինչեւ հաջորդ ընտրություններ: Արմավիրցիներին մնում է երազել, որ նախընտրական քարոզարշավներ հաճախակի լինեն. քաղաքի հոգսերն այդ օրերին նկատելիորեն թեթեւանում են:

ԱԼԻՆԱ ԽԱԼԱԹՅԱՆ


ԻՆՉՆ Է ԻՆՁ ԱՆՀԱՆԳՍՏԱՑՆՈՒՄ

ԿԱՐԵՎՈՐՆԵՐԸ` ՀԵՏՈ

Ակնհայտ է, որ վերջին տարիներին մենք փորձում ենք ապրել` առաջնորդվելով եվրոպական արժեհամակարգով. հանդուրժող ենք դարձել, ասենք, համասեռամոլների ու աղանդավորների նկատմամբ, ձեւացնում ենք, թե, իբր, մեզ չեն զարմացնում երիտասարդների խելագար հագուստները, լսած երաժշտությունը, անհասկանալի գաղափարախոսությամբ շարժումներին հարելը… Կատարվում են նաեւ լուրջ քայլեր.
2010 թվականին Հայաստանը վավերացրել է Հաշմանդամ անձանց իրավունքների ՄԱԿ-ի կոնվենցիան: Այդպիսով մեր երկիրը ցուցաբերում է իր պատրաստակամությունը հաշմանդամ մարդկանց իրավունքների պաշտպանության հարցում: Ամբողջ աշխարհն է ձգտում հասարակության մեջ հաշմանդամների համար հավասար պայմաններ ստեղծել, շրջակա միջավայրը հարմարեցնել հաշմանդամ մարդկանց: Հայաստանում այս ուղղությամբ կատարվող քայլերն առայժմ էական արդյունք չեն տալիս: Ցավալի է այն փաստը, որ հաշմանդամի թոշակը Հայաստանում չնչին գումար է կազմում: Մինչդեռ այս մարդիկ չեն կարող աշխատել, ապրուստի համար գումար վաստակել, չկան համապատասխան աշխատատեղեր: Իմ կարծիքով, չեն կարող նաեւ ուսումը շարունակել բուհերում: Պատճառն այն չէ, որ նրանք չեն կարող սովորել կամ վճարել ուսման վարձը: Նրանք պարզապես չեն կարող բուհ մտնել. թեքահարթակներ չկան: Եթե անգամ հաշմանդամ ուսանողն ուղեկցող ունենա` վարձու աշխատող կամ անձնուրաց հարազատ, որ, մի կողմ դրած իր բոլոր հոգսերն ու գործերը, ամբողջ օրը զբաղվի նրանով, միեւնույն է, հարցը չի լուծվի: Ֆիզիկական մեծ ուժ է պետք աստիճաններով սայլակը բարձրացնելու համար: Եթե ուշադիր նայենք մեր չորսբոլորը, ապա կնկատենք, որ գրեթե ամեն խանութի դիմաց կա գոնե մեկ-երկու աստիճան, ինչը սայլակով տեղաշարժվող մարդկանց պարզապես զրկում է նաեւ խանութ մտնելու հնարավորությունից: Հաշմանդամ մարդիկ չեն կարող անգամ ոտք դնել եկեղեցի, նրանցից շատերը, հասնելով եկեղեցու աստիճաններին, մնում են դրսում եւ ստիպված լինում հենց այնտեղ էլ աղոթել` չկարողանալով նույնիսկ մոմ վառել: Մինչդեռ շատ խնդիրներ հեշտությամբ կլուծվեն, եթե աստիճանների կողքին թեքահարթակներ կառուցվեն: Եղածներն էլ, նկատենք, երբեմն հարկ եղածից շատ թեք են, անհարմար:
Ավելորդ է հանրային փոխադրամիջոցների մասին խոսելը: Լսել եմ, որ 1-2 տարի առաջ Հայաստան են ներկրվել 3 ավտոբուս, որոնք հարմարեցված են հաշմանդամ մարդկանց սպասարկմանը, սակայն այդ ավտոբուսներից եւ ոչ մեկը չեմ տեսել երեւանյան փողոցներում: Խնդիրները շատ են, իսկ պատկան մարմիններն, ասես, չեն շտապում դրանց լուծում տալ: Ցավոք, մեզանում ուշադրության են արժանանում երկրորդական շատ խնդիրներ, անուշադրության են մատնվում կարեւորները:
ԷՄՄԱ ՀԱԿՈԲՅԱՆ



24 мар. 2011 г.


#12 (878) 23.03.2011

ԻՆՉՆ Է ԻՆՁ ԱՆՀԱՆԳՍՏԱՑՆՈՒՄ...

ԲԱԿԱՅԻՆ ԽԱՂԵՐ` GAME OVER!!!


Անցյալ տարի մեր բակը քաղաքապետարանի որոշմամբ վերանորոգվեց: Բոլորը շատ ուրախ
էին`փոշոտ փողոցը վերջապես ասֆալտապատվեց: Մեծերն ուրախացել էին` բարեկարգ փողոցում երեխաները հանգիստ կխաղան, բայց ասֆալտն իր հետ նոր բարքեր ու ինչ-որ նոր բան բերեց մեր փողոց: Քարացավ բակի երեխաների աղմուկը: Ասֆալտի տակ մնացին ասես մանկությանս հուշերը: Տարօրինակ է` փողոցի փոշին չէր էլ խանգարում, որ բակ գնայինք ու առավոտից երեկո խաղայինք: Հիշում եմ` հոգնում էինք ու երեկոյան հավաքվում Սեդա տատիկենց բակի աստիճաններին: Երգում էինք, արտասանում, մեծերի աշխարհից լսած ու չլսած բաների մասին պատմում միմյանց` մինչեւ որ ծնողները տուն էին կանչում, ու մենք դժկամությամբ բաժանվում էինք իրարից: Առավոտյան նորից սկսվում էր` «Յոթ քար»,«Գործագործ», «Պախկվոցի», «Հալամուլա», «Կլաս», «Ռեզին», «Պարան», «Օղակ»,«Անուն գոռոցի», «Տուն-տունիկ», «Բժիշկ-բժիշկ» (անունների մի մասի ստուգաբանությունը, թերեւս, ոչ ոք չգիտի, մի քանիսն էլ ռուսական անվանումների աղավաղված տարբերակներն են): Այսօր բակերում խաղացող հատուկենտ երեխաներ կտեսնեք: Մինչդեռ խաղը դարեր շարունակ մեր կենցաղի անբաժան մասն է կազմել: Ունեցել ենք հարյուրավոր խաղեր` ժողովրդական-դրամատիկական, մանկական-զինվորական, մանկապատանեկան-սոցիալական, երիտասարդական-դատավարական, վանական, տոնական-ծիսական, կրկեսային, կենցաղային, որսորդական, նախաամուսնական, ամուսնական, ընտանեկան, քաղաքացիական-մրցակցային խաղեր, զվարճանքներ ու ժամանց... Մեր նախնիները համոզված էին, որ խաղը երեխայի ամենամտերիմ ընկերն է, ունի դաստիարակչական մեծ նշանակություն: Խաղի միջոցով հեշտ է երեխային նախապատրաստել կյանքի հետագա դժվարություններին: Խաղի ընթացքում ստանալով մեծ բավականություն` մանուկներն աստիճանաբար ձեռք են բերում ազատ ստեղծագործական գործունեություն, ինքնուրույն մտածողություն, երեւակայություն, հիշողություն, ուշադրություն, կամք, հույզ, մարմինն է կոփվում: Մանկական տարիքում խաղն անհրաժեշտություն է. դրա միջոցով է մանուկը ճանաչում աշխարհը, կատարելագործում իր ստացած նախնական տպավորությունները, ժառանգում նախորդ սերունդների ավանդույթները: Թիմային խաղերում դրսեւորվում է միասնականություն, կարգապահություն:
Իսկ հիմա փողոցում միայն ասֆալտ է... Հիմա կրտսեր զարմիկներս GTA-ից ու նարուտոներից են խոսում: Մեկ-մեկ էլ ամաչում եմ. թվում է` ինձնից շատ բան գիտեն: Լավ է, որ երեխաները հաղորդակից են տեխնիկայի նորագույն նվաճումներին, հմտորեն օգտվում են համակարգիչներից, բայց թող այդ ամենը չլինի թարմ օդում լինելու, բակում խաղալու, ընկերներ ունենալու հաշվին: Մեկ այլ խնդիր էլ է ծագում. խզվում է կապը սերունդների միջեւ£ Շատ ընտանիքներում ծնողները, որոնք հնարավորություն չունեն շփվելու նորագույն տեխնոլոգիաների հետ, բարդութավորվում են: Երեխաներն էլ տարակուսում են` այդ ինչպե՞ս է, որ մեծահասակները իրենցից քիչ գիտեն: Երեխան ավելի ինֆորմացված է, ավելի հարուստ գիտելիքներ ունի, սակայն այս ամենով հանդերձ մանկություն չունի, որը եւս կենսափորձի մի մաս է: Շատ անգամ եմ լսել. «Վայ, օրհնվի էս կամպյուտր ստեղծողը, երեխաներս տանը կմնան, աչքիս առաջ կլինեն, ես էլ չեմ անհանգստանա, թող նստի ու սուսուփուս խաղա»: Սիրելի ծնողներ, իսկ երբեւէ մոտեցե՞լ եք, տեսե՞լ եք` ինչ է խաղում ձեր երեխան, ինչո՞վ է զբաղվում համակարգչի առաջ, մտածե՞լ եք` ի՞նչ են սովորեցնում, ի՞նչ հոգեբանություն են կերտում այդ խաղերը: Թե՞ դա ձեզ չի անհանգստացնում:

Ն.Հ.

ԴԱՍԻՑ ԱՎԵԼԻ ԿԱՐԵՎՈՐ...


Ազատամարտիկ Հապետ Արշակյանին նվիրված հուշ-ցերեկույթն այսպես
որակեց ԵՊՀ իրավագիտության ֆակուլտետի դեկան Գագիկ Ղազինյանը: 23 տարեկան այդ երիտասարդին ոչինչ հետ չպահեց
պատերազմի դաշտ մեկնելուց. ոչ ծնողների, ոչ սիրած կնոջ թախանձանքը, ոչ էլ նորածին դստեր թոթովանքները: ԵՊՀ իրավագիտության ֆակուլտետի ուսանողը մինչ մայր բուհ ընդունվելն ուսանում էր Նովոսիբիրսկի ռազմական ինստիտուտում, սակայն պատերազմի լուրն առնելով` կիսատ թողեց ուսումն ու վերադարձավ հայրենիք: Քանի որ ռազմական կրթության համար վճարում էր Խորհրդային Միությունը, Հապետը պիտի ծանրակշիռ պատճառ ունենար Հայաստան վերադառնալու համար: Հայրենիքի կանչին ականջալուր զավակը գտավ լուծումը. միտումնավոր կոտրեց ձեռքն ու ձեռք բերեց ցանկալի ուղեգիրը: Հայաստանում էլ ծնողներին պետք է համոզեր: Մարտի դաշտից հեռու պահելու համար ծնողները նրան ամուսնացրին սիրած աղջկա հետ, բայց Հապետը անդրդվելի մնաց: Հերոսի մեծարման հուշ-ցերեկույթին ներկա էին ինչպես Արշակյան ընտանիքի անդամները, այնպես էլ նրա մարտական ընկերներն ու «Երկրապահ կամավորականների միության անդամները: «Մենք իրավունք չունենք չհիշելու, չմեծարելու մեր հերոսներին»,- ասաց ԵՊՀ իրավագիտության ֆակուլտետի դեկան Գագիկ Ղազինյան` հույս հայտնելով, որ առաջիկայում ֆակուլտետի երկու ազատամարտիկ ուսանողների անվանական լսարանների շարքը կհամալրվի եւս մեկով` ի պատիվ Հապետ Արշակյանի: Ի դեպ, այս ֆակուլտետում է սովորում նաեւ հերոսի դուստրը. Էմմա Արշակյանն արդեն երրորդ կուրսի ուսանողուհի է: Հապետի մարտական ընկերները հուշեր պատմեցին, իսկ «Երկրապահ» կամավորականների միությունը միջոցառման կազմակերպիչների` «Վարդանանք» ռազմահայրենասիրական դաստիարակության ակումբի համար անակնկալ էր պատրաստել: Զոհված ազատամարտիկների հիշատակը հավերժացնող միջոցառումների կազմակերպման եւ ուսանողության շրջանում ռազմահայրենասիրական ոգին բարձր պահելու համար «Հայաստանի երկրապահ» հուշամեդալով պարգեւատրվեցին իրավագիտության ֆակուլտետի դեկան Գագիկ Ղազինյանը եւ «Վարդանանք» ակումբի նախագահ Սա
թենիկ Աբրահամյանը: Մի խումբ վարդանանքցիներ էլ արժանացան ԵԿՄ պատվոգրերի, որոնք հանձնեց Էջմիածնի քաղաքապետ Կարեն Գրիգորյանը:
Հապետ Արշակյանը ծնվել է 1970 թվականին Էջմիածնի շրջանի Արշալույս գյուղում: 1987 թվականին գերազանցությամբ ավարտել է հայրենի գյուղի միջնակարգ դպրոցը եւ մեկնել Նովոսիբիրսկ` ուսումը շարունակելու բարձրագույն զինվորական դպրոցում: 1989 թվականին վերադարձել է Հայաստան եւ ընդունվել Երեւանի պետական համալսարանի իրավագիտության ֆակուլտետ: Կամավոր մեկնել է ռազմաճակատ, որտեղ դարձել է վաշտի հրամանատար` ավագ լեյտենանտի կոչումով: 1992 թվականին մարտական ընկերների հետ գործուն մասնակցություն է ունեցել Հադրութ-Ֆիզուլի-Հորադիզ ուղղությամբ ԼՂՀ պաշտպանության բանակի վարած հաղթական մարտերին: 1993 թվականին իր վաշտով տեղափոխվել է Մարդակերտի շրջան, որտեղ պաշտպանության բանակի այլ ստորաբաժանումների հետ մասնակցել է ավելի քան 10 գյուղերի ազատագրմանը: Հապետ Արշակյանը 1994 թվականի հունվարի 9-ին զոհվել է Մատաղիսի մոտակայքում` Դագաղասարի բարձունքում մղված մարտերի ժամանակ:

ԵՐԿՈՒ ԲՐՈՆԶԵ ՄԵԴԱԼ

2010 թվականի դեկտեմբերին հայաստանցի ուսանողները մասնակցել էին Իսրայելում անցկացված մաթեմատիկայի օն-լայն օլիմպիադային: Օլիմպիադան կազմակերպել էր Իսրայելի «Արիել» համալսարանի մաթեմատիկայի կենտրոնը: Մասնակցում էին 17 երկրների տարբեր համալսարաններ, Հայաստանից` Երեւանի պետական համալսարանի եւ Ռուս-հայկական (Սլավոնական) համալսարանի ուսանողները: Օլիմպիադան անցկացվել է երկու փուլով: Երեւանի պետական համալսարանի ինֆորմատիկայի եւ կիրառական մաթեմատիկայի ֆակուլտետի երրորդ կուրսեցիներից կազմված չորսհոգանոց խումբը երկու փուլում էլ արժանացել է բրոնզե մեդալի:
Ինչպես պատմեց թիմի ավագ Տիգրանուհի Գրիգորյանը, առաջին փուլում առաջարկվել է խնդիրների բլից լուծում, այսինքն` անհրաժեշտ է եղել 10 րոպեի ընթացքում ուղարկել խնդիրների պատասխանները: Բլից փուլից հետո անցկացվել է երկրորդ փուլը, որի ժամանակ մասնակիցները նույն խնդիրների լուծման եղանակները (ռուսերեն կամ անգլերեն) պետք է ուղարկեին օլիմպիադայի հանձնաժողովին: «Օլիմպիադայի ավարտից հետո պարզվեց, որ երկու փուլերում էլ բրոնզե մեդալներ ենք շահել, բայց չէինք պատկերացնում, որ մեդալներն ու պատվոգրերը «Արիել» համալսարանի մաթեմատիկայի կենտրոնը թեեւ ուշացումով, բայց կուղարկեր մեզ»,- անկեղծացավ Տիգրանուհի Գրիգորյանը: Թիմի անդամները` Տիգրանուհի Գրիգորյանը, Աշոտ Հարությունյանը, Ռաֆիկ Բադալյանը եւ Գալուստ Փանոսյանը, կարողանում են համատեղ աշխատել եւ հաջողության հասնել: Օգնում է ոչ միայն արագ կողմնորոշվելու ունակությունը, այլեւ բարձր տրամադրությունը: «Օլիմպիադային մասնակցել ենք բարձր տրամադրությամբ, հաղթելու վճռականությամբ: Մեր թիմն ուժեղ է նրանով, որ մեզանից յուրաքանչյուրը յուրովի է մտածում, իսկ դա նպաստում է, որ խնդիրներն ավելի արագ լուծվեն: Չնայած հաճախ ենք վիճում, բայց դա նույնպես օգնեց մեզ»,- ասացին բրոզե մեդալակիրները:

ԵՊՀ լրատվության վարչություն


16 мар. 2011 г.


#11 (877) 17.03.2011

ԵՐԲ ԵՍ ՈՒՍԱՆՈՂ ԷԻ...

ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆՅԱՆ. «ՀԻՇՈՒՄ ԵՄ ԻՐԱՆԻՑ ԵԿՈՂ ՈՒՂՏԵՐԻ
ՔԱՐԱՎԱՆՆԵՐԸ»

«1927 թվականի հեռավոր ամառ… Իմ սրտին հարազատ հին Երեւան` իր փոշոտ ու ծուռ փողոց
ներով, քրքջան առվակներով, մրգատու այգիներով, սազանդարներով ու
թափառող գուսաններով եւ այն ժամանակների հրաշքը
` կոնսերվատորիան: Այն տարիների Հայաստանում այդ միակ երաժշտական հաստատությանն էր վիճակված իմ կյանքում այդչափ մեծ դեր ունենալ, չնայած երաժշտության հետ իմ առաջին հանդիպումը դեռ կոնսերվատորիա ընդունվելուց առաջ եղավ: 1925 թվականին, 5-ամյա երեխա լինելով, ես սովորեցի լսողությամբ դաշնամուր նվագել: Տանը հին դաշնամուր ունեինք: Առաջին համարս «Խնձորն» էր: Մի անգամ ծնողներս ինձ տարան Մշակույթի տուն (նախկինում այդպես էր կոչվում ֆիլհարմոնիայի փոքր դահլիճը)` Ալեքսանդր Սպենդիարովի համերգին: Առաջին անգամ էի սիմֆոնիկ նվագախումբ տեսնում եւ չեմ կարող նկարագրել հիացմունքս: Տուն գալուն պես նետվեցի դեպի դաշնամուրն ու փորձում էի վերարտադրել քիչ առաջ լսածս մեղեդիները` «Երեւանյան էտյուդները»:Հայրս հարգված զինծառայող էր, եւ մեր ընտանեկան հավաքույթներին միշտ ներկա էին լինում ժամանակի հեղինակությունները: Այդ հավաքույթների ժամանակ միշտ խնդրում էին. «Թող Կոտիկը (այդպես ինձ մանկության տարիներին տատիկս էր դիմում) մեզ համար նվագի»: Հորս վերադասը բավական մտերմիկ հարաբերությունների մեջ էր Ալեքսանդր Սպենդիարյանի, Մարտիրոս Սարյանի, Ալեքսանդր Թամանյանի, այլ մտավորականների ու արվեստագետների հետ:

Ձախից աջ` Է.Միրզոյան, Ա.Հարությունյան, Ա.Խաչատրյան, Ա.Բաբաջանյան,Ա. Խուդոյան

1927-ին զինվորական կոմիսարիատում առաջարկել էին հորս, որ ինձ ներկայացնի
Սպենդիարյանին: Մեր այցի մասին տեղեկացրել էին նրան, եւ հիշում եմ, թե ինչպես նա մեզ դիմավորեց կոնսերվատորիայի երկրորդ հարկում: Ես նվագեցի «Խնձորը» եւ «Երեւանյան էտյուդները»: Սպենդիարյանի հետ հանդիպումը վճռորոշ եղավ ողջ կյանքիս համար: Երկրորդ անգամ ես նրան չհանդիպեցի: Վախճանվեց 1928-ի մայիսին: Մայրս ինձ տարավ նրա հուղարկավորությանը: Հիշում եմ` դանդաղ շարժվում էր մահվան թափորը, եւ այն, ինչ կարողանում էի մարդկանց բազմության մեջ տեսնել, մեքենան էր, որի վրա դրված էր Սպենդիարյանի դին եւ նրա վրա թեքված երեք արմավենիները, որոնք, ինչպես հետո իմացա, վրացի կոմպոզիտորներն էին բերել ի խորհրդանիշ Սպենդիարյանի հրաշալի սիմֆոնիկ պոեմի` «Երեք արմավենի»: Այդ ցավալի օրը հավերժ մնաց իմ հիշողության մեջ»,- պատմում է ԽՍՀՄ եւ ՀԽՍՀ ժողովրդական արտիստ, ԽՍՀՄ եւ ՀԽՍՀ պետական մրցանակների դափնեկիր, կոմպոզիտոր Ալեքսանդր Հարությունյանը:


Ներքեւում ձախից` Ղ.Սարյան, Ա.Բաբաջանյան, Ա.Հարությունյան (1934թ.)

-Մաեստրո, ովքե՞ր են եղել Ձեր նախնիները: Մասնագիտության ընտրության հարցում ի՞նչ դեր են խաղացել գեները:

-Հորս կողմից բարեկամներիս չեմ տեսել: Գիտեմ, որ պապս քահանա է եղել Արեւմտյան Հայաստանում` Արդահանի գավառի Շավշեթ գյուղում: Նա ղեկավարել է եկեղեցական երգչախումբը, եւ ասում են, որ շատ լավ է երգել: Ընտանիքի շատ անդամների հետ զոհվել է 1918 թվականին թուրքական իշխանությունների կողմից իրականացված հայկական ջարդերի ժամանակ, երբ մի գիշերվա մեջ գնդակահարվել է Շավշեթի ամբողջ բնակչությունը: Հրաշքով փրկված հորեղբայրս` 15-ամյա Միհրանը, արթնանում է հարազատների դիակների մեջ եւ մի կերպ փախչում Թիֆլիս, ուր այդ ժամանակ զինվորական վարժարանում սովորում էր հայրս: 1919-ին` երբ ծնողներս ամուսնացել են, հայրս ծառայում էր Կարսում: Քաղաքական լարված իրադրության պայմաններում նա մորս ուղարկում է Երեւան, այդ ժամանակ արդեն ես նրա կրծքի տակ էի: Ես ծնվել եմ 1920 թվականի սեպտեմբերի 23-ին Երեւանի մերձակայքում գտնվող խաղողի այգում, որ պատկանում էր մորս դայակի ընտանիքին: Մանկական հիշողություններիս մեջ վառ է մնացել, թե ինչպես էր մորեղբայրս կիթառի նվագակցությամբ ռուսական երգեր երգում, Միհրան հորեղբայրս էլ իր հորից լսած շարականներն էր երգում ու հայրենասիրական երգեր: Այդ միջավայրում եմ մեծացել:

-Ինչպե՞ս ընդունվեցիք կոնսերվատորիա:

-Երեք տարի Երեւանի կոնսերվատորիային կից մանկական խմբում ուսանելուց հետո ուսումս շարունակեցի Երեւանում առաջին` Ա.Սպենդիարյանի անվան երաժշտական դպրոցում: Դպրոցի պատուհանները բացվում էին դեպի քաղաքի հրապարակը, այսպես կոչված մեյդանը, որտեղ շուկան էր: Հիշում եմ ուղտերի քարավանները, որ Իրանից էին գալիս: Եվ մենք` արեւելյան շուկային բնորոշ աղմուկի ֆոնին Բախ ու Մոցարտ էինք նվագում: Պարբերաբար հաշվետու համերգներ էինք ունենում: Ամեն անգամ այդ համերգների ժամանակ արտառոց արտաքինով մի մարդ էր գալիս-նստում դահլիճի վերջում եւ գլուխը ձեռքերի մեջ առած լսում էր: Համերգներից մեկի ժամանակ Մոցարտի սոնատներից էի նվագում: Իմ ելույթից անմիջապես հետո նա ինձ իր մոտ կանչեց: Ես զգուշավոր մոտեցա: Նրա հայացքը բարի էր: Հարցրեց անունս: Հետո ձեռքիցս բռնեց ու տարավ տնօրենի աշխատասենյակ: Գրություն գրեց ծնողներիս, որ ինձ լավ կերակրեն, ստորագրեց եւ ասաց` հորդ կտաս: Ավելի ուշ ես իմացա, որ դա հայտնի կոմպոզիտոր, հասրակական գործիչ Ռոմանոս Մելիքյանն էր: Մաեստրոն, իմանալով, որ տանն ունեցածս գործիքը այնքան էլ լավը չէ, ժողկոմին նամակ ուղարկեց` ինձ համար դաշնամուր գնելու խնդրանքով: Մինչեւ հիմա զարմանում եմ, թե ինչպիսի հարգանք էր վայելում այդ մարդը: Ռոմանոս Մելիքյանին շատ հարգում էին եւ չկատարել նրա խնդրանքը չէին կարող: Նա այդպիսին էր, միշտ հովանավորում ու աջակցում էր տաղանդավոր մարդկանց: Ինձ շատ էր սիրում: 30-ականներին կոմպոզիցիայի գծով արդեն որոշ հաջողությունների հասել էի: Եվ Ռոմանոս Մելիքյանն այդ առիթով «Խորհրդային Հայաստանում» մի հոդված գրեց: Ցավով եմ հիշում 1935-ի այն օրը, երբ Երեւանի կայարան հասավ Թիֆլիսից ժամանող գնացքը, որը բերեց Ռոմանոս Մելիքյանի դին: Որքան անժամանակ նա հեռացավ կյանքից…1934-ին 14 տարեկան էի, բայց արդեն կոնսերվատորիայի ուսանող էի (այն ժամանակ ընդունելության տարիքը սահմանափակ չէր): Իմ դասարանի ղեկավարը Սերգեյ Բարխուդարյանն էր: Նրա ասիստենտը Վարդգես Տալյանն էր` գուսան Շերամի տղան: Ինձ հետ նույն դասարանում էին սովորում Առնո Բաբաջանյանը, Ղազարոս Սարյանը` Մարտիրոս Սարյանի որդին, իսկ մի տարի անց կոնսերվատորիա ընդունվեց Էդվարդ Միրզոյանը: Մենք այն ժամանակ չէինք էլ ենթադրում, որ ամբողջ մի կյանք ենք միասին ապրելու իրարից անբաժան, այդքան մտերիմ:

-Ինչպիսի՞ն էր 20-ականների երեւանյան մշակութային կյանքը: Ինչպե՞ս էին անցնում Ձեր ուսանողական տարիները:

-Իմ երիտասադության տարիները համընկան Երեւանում սոցիալական բարդ ժամանակաշրջանի հետ` կուլակաթափություն, կոլեկտիվացում: Փողոցներում հաճախ էինք տեսնում տանջված ու թշվառ մարդկանց: Այս ամենով հանդերձ Երեւանն ապրում էր ակտիվ մշակութային կյանքով: Հիշում եմ Էգոն Պետրիի, Վալերիա Բարսովայի, երիտասարդ Էմիլ Գիլելսի, Դավիդ Օյստրախի, Յակով Ֆլիերի, ամերիկյան «Ուայնթրայբ-Սինքոփաթորսը» ջազ-բենդի համերգները:Անմոռանալի էր Սերգեյ Պրոկոֆեւի հեղինակային համերգը: Բոլորը թվարկել չեմ կարող, դրանք շատ-շատ էին, դահլիճները` լեփ-լեցուն, հանդիսատեսը` կիրթ, գրագետ: Անմոռանալի են Սուրեն Քոչարյանի գրական երեկոներն ընդգրկուն ծրագրով` «Դեկամերոնից» մինչեւ Թումանյանի հեքիաթներ, Գ.Սունդուկյանի անվան թատրոնի հրաշալի ներկայացումները հիանալի դերասանների` Վահրամ Փափազյանի, Հրաչյա Ներսիսյանի, Հասմիկի, Արուս Ոսկանյանի եւ այլոց մասնակցությամբ:

-Ինչպե՞ս ծանոթացաք Արամ Խաչատրյանի հետ:

-1938 թվականի մայիսին Վարդգես Տալյանն ինձ ու Առնոյին տարավ Մոսկվա, որտեղ Հայաստանի մշակույթի տանը մենք պետք է ելույթ ունենայինք: Այդ համերգի ժամանակ ես առաջին անգամ տեսա Արամ Խաչատրյանին: Շատ տպավորիչ էր դեմքի արտահայտությունը, ընդգծված, խոշոր աչքերը: Նա մեր ելույթին արձագանքեց «Խորհրդային արվեստ» թերթում:Գրել էր. «Իհարկե, թե Ա.Բաբաջանյանի, թե Ա.Հարությունյանի առաջին կոմպոզիտորական փորձերը դեռ աշակերտական բնույթ են կրում: Բայց դրանք թույլ են տալիս հուսալ, որ համառ եւ պարբերական աշխատանքի եւ մանկավարժական ճիշտ ղեկավարման դեպքում երկու երիտասարդ կոմպոզիտորներն էլ ձեռք կբերեն իսկական կոմպոզիտորական վարպետություն»: Այսպես սկսվեց մեր շփումը Մաեստրոյի հետ:

-Մեր օրերում երիտասարդ կոմպոզիտորների շարքում նկատո՞ւմ եք տաղանդների:

-Այսօր, իհարկե, կոնսերվատորիայում նույն տրամադրությունները չեն, ինչ տարիներ առաջ, բայց բավական հետաքրքիր ստեղծագործող երիտասարդներ կան:

Զրուցեց ՆԱԻՐԱ ԹՈԽՍԱՆՑԸ


#11 (877) 17.03.2011

ԻՆՉՆ Է ԻՆՁ ԱՆՀԱՆԳՍՏԱՑՆՈՒՄ...

«ՈՐԱԿՅԱԼ ԴԱԳԱՂ», «ԳՆՈՒՄ ԵՆՔ ՌԱԿՎԻՆԱ, ՊԱՌԱՎՈ» ԿԱՄ ՊԱՐԶԱՊԵՍ «ԷՍՏԻ ՀԱՄԵՑԵՔ»

Եթե ժամանակին «էստի համեցեք» ասելու համար վաճառականները հատուկ աշխատողներ ունեին (հիշենք Թումանյանի Գիքորին), ապա մեր օրերում «էստի համեցեք» կանչողներին փոխարինում են գունավոր, գրավիչ, երբեմն էլ անճաշակ, զիզի-բիզի ու նույնիսկ սխալ գրությամբ գովազդային պաստառները: Սխալները տարբեր են լինում` տառասխալ, ոճական ու շարադասական սխալներ, հայերեն տեքստում օտար բառեր, անտրամաբանական` երբեմն զայրացնելու աստիճանի ապշեցնող արտահայտություններ: Օրինակ` Երեւանի մետրոպոլիտենի «Երիտասարդական» կայարանի շարժասանդուղքի հարեւանությամբ հագուստի տաղավար կա, որի ցուցանակին անգլերենով գրված է` «Դեղեր», հայերենով` «Հուշանվերներ», բայց վաճառվում է հագուստ: Վաճառվող հագուստեղենը երբեմն լինում է «կանացի», պատահում է նաեւ, ասենք, «գերմանական կնոջ հագուստ»: Հետաքրքիր են տարատեսակ հայտարարությունները: Օրինակ` Նոր Նորքի 2-րդ զանգվածի Նանսենի փողոցի շենքերից մեկի մուտքի դռան վրա փակցված է. «Գնում ենք ռակվինա, պառավո»: Փոքր-ինչ ներքեւ` Հայկ նահապետի արձանի հարեւանությամբ, կարելի է կարդալ. «Կլեում ենք ծակ գնդակները»: Գարեգին Նժդեհի փողոցում ամիսներ առաջ նկատել եմ հայտարարություն հետեւյալ գրությամբ. «Կկատարեմ էպիլեպսիա» (հավանաբար նկատի են ունեցել էպիլյացիան): Նույն փողոցում մեկ այլ ցուցանակ ազդարարում է. «Տղամարդկանց կտրում, կանանց կտրում»: Պարզվում է` խոսքը մազ կտրելու մասին է: Փողոցի հակառակ կողմում էլ գտնվում է «Նորմալ խանութ սովորական մարդկանց համար» (մի՞թե կան աննորմալ խանութներ արտասովոր մարդկանց համար): Տիգրան Մեծի եւ Նար-Դոսի փողոցների խաչմերուկից մի քիչ վերեւ գործում է «Կարտոֆիլանոց» կոչվող խանութը, որտեղ, սակայն, նաեւ այլ բանջարեղեն են վաճառում: Արագ սննդի կետերից մեկը կոչվում էր «Քեբաբ մեր մոտ»: Վաճառողին զգուշացրի, որ սխալ են գրել: Միանգամից պատասխանեց. «Մեր շեֆը գիտի՞, թե՞ դու»: Ամեն դեպքում խնդրեցի ուղղել սխալը եւ դուրս եկա: Փառք Աստծու, սխալն ուղղվել էր: Ինձ զարմացնում են Երեւանի Նար-Դոսի փողոցում կողք կողքի գործող սգո սրահների գովազդային պաստառները. «Մենք կփարատենք ձեր վիշտը», (հետաքրքիր է` ինչպե՞ս), «Որակյալ սպասարկում», «Որակյալ դագաղ» (թե դրա որակյալը ո՞րն է)… Այդ թաղամասի բնակիչ Գեղանուշ Վարդանյանն ասում է, որ մի անգամ ընկերուհու հինգամյա երեխան հարցրել է, թե ինչու է իրենց շենքում այդքան շատ մարդ մահացել (փողոցի ողջ երկայնքով դագաղներ են շարված եղել): «Ամեն առավոտ արթնանալն ու միանգամից այդ ամենը տեսնելը անպայման վատ է ազդում մարդու տրամադրության վրա: Այդ ամենը պետք է սրահների ներսում դրվի, տհաճ գրություններն էլ, կարծում եմ, պետք է հանեն խանութների վրայից»,- ասում է տիկին Գեղանուշը:
Օրինակներն անվերջ կարելի է շարունակել: Հետաքրքիրն այն է, որ Լեզվի պետական տեսչության ստուգայցերից, տուգանումներից հետո էլ պատկերը գրեթե չի փոխվում. երեւի տուգանքի չափն այնքան է, որ կարելի է վճարել ու շարունակել հաճախորդ գրավել, առեւտուր անել վերը թվարկված գովազդային պաստառներով…
ՍԵՎԱԿ ՎԱՐԴՈՒՄՅԱՆ