16 мар. 2011 г.


#11 (877) 17.03.2011

ԵՐԲ ԵՍ ՈՒՍԱՆՈՂ ԷԻ...

ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆՅԱՆ. «ՀԻՇՈՒՄ ԵՄ ԻՐԱՆԻՑ ԵԿՈՂ ՈՒՂՏԵՐԻ
ՔԱՐԱՎԱՆՆԵՐԸ»

«1927 թվականի հեռավոր ամառ… Իմ սրտին հարազատ հին Երեւան` իր փոշոտ ու ծուռ փողոց
ներով, քրքջան առվակներով, մրգատու այգիներով, սազանդարներով ու
թափառող գուսաններով եւ այն ժամանակների հրաշքը
` կոնսերվատորիան: Այն տարիների Հայաստանում այդ միակ երաժշտական հաստատությանն էր վիճակված իմ կյանքում այդչափ մեծ դեր ունենալ, չնայած երաժշտության հետ իմ առաջին հանդիպումը դեռ կոնսերվատորիա ընդունվելուց առաջ եղավ: 1925 թվականին, 5-ամյա երեխա լինելով, ես սովորեցի լսողությամբ դաշնամուր նվագել: Տանը հին դաշնամուր ունեինք: Առաջին համարս «Խնձորն» էր: Մի անգամ ծնողներս ինձ տարան Մշակույթի տուն (նախկինում այդպես էր կոչվում ֆիլհարմոնիայի փոքր դահլիճը)` Ալեքսանդր Սպենդիարովի համերգին: Առաջին անգամ էի սիմֆոնիկ նվագախումբ տեսնում եւ չեմ կարող նկարագրել հիացմունքս: Տուն գալուն պես նետվեցի դեպի դաշնամուրն ու փորձում էի վերարտադրել քիչ առաջ լսածս մեղեդիները` «Երեւանյան էտյուդները»:Հայրս հարգված զինծառայող էր, եւ մեր ընտանեկան հավաքույթներին միշտ ներկա էին լինում ժամանակի հեղինակությունները: Այդ հավաքույթների ժամանակ միշտ խնդրում էին. «Թող Կոտիկը (այդպես ինձ մանկության տարիներին տատիկս էր դիմում) մեզ համար նվագի»: Հորս վերադասը բավական մտերմիկ հարաբերությունների մեջ էր Ալեքսանդր Սպենդիարյանի, Մարտիրոս Սարյանի, Ալեքսանդր Թամանյանի, այլ մտավորականների ու արվեստագետների հետ:

Ձախից աջ` Է.Միրզոյան, Ա.Հարությունյան, Ա.Խաչատրյան, Ա.Բաբաջանյան,Ա. Խուդոյան

1927-ին զինվորական կոմիսարիատում առաջարկել էին հորս, որ ինձ ներկայացնի
Սպենդիարյանին: Մեր այցի մասին տեղեկացրել էին նրան, եւ հիշում եմ, թե ինչպես նա մեզ դիմավորեց կոնսերվատորիայի երկրորդ հարկում: Ես նվագեցի «Խնձորը» եւ «Երեւանյան էտյուդները»: Սպենդիարյանի հետ հանդիպումը վճռորոշ եղավ ողջ կյանքիս համար: Երկրորդ անգամ ես նրան չհանդիպեցի: Վախճանվեց 1928-ի մայիսին: Մայրս ինձ տարավ նրա հուղարկավորությանը: Հիշում եմ` դանդաղ շարժվում էր մահվան թափորը, եւ այն, ինչ կարողանում էի մարդկանց բազմության մեջ տեսնել, մեքենան էր, որի վրա դրված էր Սպենդիարյանի դին եւ նրա վրա թեքված երեք արմավենիները, որոնք, ինչպես հետո իմացա, վրացի կոմպոզիտորներն էին բերել ի խորհրդանիշ Սպենդիարյանի հրաշալի սիմֆոնիկ պոեմի` «Երեք արմավենի»: Այդ ցավալի օրը հավերժ մնաց իմ հիշողության մեջ»,- պատմում է ԽՍՀՄ եւ ՀԽՍՀ ժողովրդական արտիստ, ԽՍՀՄ եւ ՀԽՍՀ պետական մրցանակների դափնեկիր, կոմպոզիտոր Ալեքսանդր Հարությունյանը:


Ներքեւում ձախից` Ղ.Սարյան, Ա.Բաբաջանյան, Ա.Հարությունյան (1934թ.)

-Մաեստրո, ովքե՞ր են եղել Ձեր նախնիները: Մասնագիտության ընտրության հարցում ի՞նչ դեր են խաղացել գեները:

-Հորս կողմից բարեկամներիս չեմ տեսել: Գիտեմ, որ պապս քահանա է եղել Արեւմտյան Հայաստանում` Արդահանի գավառի Շավշեթ գյուղում: Նա ղեկավարել է եկեղեցական երգչախումբը, եւ ասում են, որ շատ լավ է երգել: Ընտանիքի շատ անդամների հետ զոհվել է 1918 թվականին թուրքական իշխանությունների կողմից իրականացված հայկական ջարդերի ժամանակ, երբ մի գիշերվա մեջ գնդակահարվել է Շավշեթի ամբողջ բնակչությունը: Հրաշքով փրկված հորեղբայրս` 15-ամյա Միհրանը, արթնանում է հարազատների դիակների մեջ եւ մի կերպ փախչում Թիֆլիս, ուր այդ ժամանակ զինվորական վարժարանում սովորում էր հայրս: 1919-ին` երբ ծնողներս ամուսնացել են, հայրս ծառայում էր Կարսում: Քաղաքական լարված իրադրության պայմաններում նա մորս ուղարկում է Երեւան, այդ ժամանակ արդեն ես նրա կրծքի տակ էի: Ես ծնվել եմ 1920 թվականի սեպտեմբերի 23-ին Երեւանի մերձակայքում գտնվող խաղողի այգում, որ պատկանում էր մորս դայակի ընտանիքին: Մանկական հիշողություններիս մեջ վառ է մնացել, թե ինչպես էր մորեղբայրս կիթառի նվագակցությամբ ռուսական երգեր երգում, Միհրան հորեղբայրս էլ իր հորից լսած շարականներն էր երգում ու հայրենասիրական երգեր: Այդ միջավայրում եմ մեծացել:

-Ինչպե՞ս ընդունվեցիք կոնսերվատորիա:

-Երեք տարի Երեւանի կոնսերվատորիային կից մանկական խմբում ուսանելուց հետո ուսումս շարունակեցի Երեւանում առաջին` Ա.Սպենդիարյանի անվան երաժշտական դպրոցում: Դպրոցի պատուհանները բացվում էին դեպի քաղաքի հրապարակը, այսպես կոչված մեյդանը, որտեղ շուկան էր: Հիշում եմ ուղտերի քարավանները, որ Իրանից էին գալիս: Եվ մենք` արեւելյան շուկային բնորոշ աղմուկի ֆոնին Բախ ու Մոցարտ էինք նվագում: Պարբերաբար հաշվետու համերգներ էինք ունենում: Ամեն անգամ այդ համերգների ժամանակ արտառոց արտաքինով մի մարդ էր գալիս-նստում դահլիճի վերջում եւ գլուխը ձեռքերի մեջ առած լսում էր: Համերգներից մեկի ժամանակ Մոցարտի սոնատներից էի նվագում: Իմ ելույթից անմիջապես հետո նա ինձ իր մոտ կանչեց: Ես զգուշավոր մոտեցա: Նրա հայացքը բարի էր: Հարցրեց անունս: Հետո ձեռքիցս բռնեց ու տարավ տնօրենի աշխատասենյակ: Գրություն գրեց ծնողներիս, որ ինձ լավ կերակրեն, ստորագրեց եւ ասաց` հորդ կտաս: Ավելի ուշ ես իմացա, որ դա հայտնի կոմպոզիտոր, հասրակական գործիչ Ռոմանոս Մելիքյանն էր: Մաեստրոն, իմանալով, որ տանն ունեցածս գործիքը այնքան էլ լավը չէ, ժողկոմին նամակ ուղարկեց` ինձ համար դաշնամուր գնելու խնդրանքով: Մինչեւ հիմա զարմանում եմ, թե ինչպիսի հարգանք էր վայելում այդ մարդը: Ռոմանոս Մելիքյանին շատ հարգում էին եւ չկատարել նրա խնդրանքը չէին կարող: Նա այդպիսին էր, միշտ հովանավորում ու աջակցում էր տաղանդավոր մարդկանց: Ինձ շատ էր սիրում: 30-ականներին կոմպոզիցիայի գծով արդեն որոշ հաջողությունների հասել էի: Եվ Ռոմանոս Մելիքյանն այդ առիթով «Խորհրդային Հայաստանում» մի հոդված գրեց: Ցավով եմ հիշում 1935-ի այն օրը, երբ Երեւանի կայարան հասավ Թիֆլիսից ժամանող գնացքը, որը բերեց Ռոմանոս Մելիքյանի դին: Որքան անժամանակ նա հեռացավ կյանքից…1934-ին 14 տարեկան էի, բայց արդեն կոնսերվատորիայի ուսանող էի (այն ժամանակ ընդունելության տարիքը սահմանափակ չէր): Իմ դասարանի ղեկավարը Սերգեյ Բարխուդարյանն էր: Նրա ասիստենտը Վարդգես Տալյանն էր` գուսան Շերամի տղան: Ինձ հետ նույն դասարանում էին սովորում Առնո Բաբաջանյանը, Ղազարոս Սարյանը` Մարտիրոս Սարյանի որդին, իսկ մի տարի անց կոնսերվատորիա ընդունվեց Էդվարդ Միրզոյանը: Մենք այն ժամանակ չէինք էլ ենթադրում, որ ամբողջ մի կյանք ենք միասին ապրելու իրարից անբաժան, այդքան մտերիմ:

-Ինչպիսի՞ն էր 20-ականների երեւանյան մշակութային կյանքը: Ինչպե՞ս էին անցնում Ձեր ուսանողական տարիները:

-Իմ երիտասադության տարիները համընկան Երեւանում սոցիալական բարդ ժամանակաշրջանի հետ` կուլակաթափություն, կոլեկտիվացում: Փողոցներում հաճախ էինք տեսնում տանջված ու թշվառ մարդկանց: Այս ամենով հանդերձ Երեւանն ապրում էր ակտիվ մշակութային կյանքով: Հիշում եմ Էգոն Պետրիի, Վալերիա Բարսովայի, երիտասարդ Էմիլ Գիլելսի, Դավիդ Օյստրախի, Յակով Ֆլիերի, ամերիկյան «Ուայնթրայբ-Սինքոփաթորսը» ջազ-բենդի համերգները:Անմոռանալի էր Սերգեյ Պրոկոֆեւի հեղինակային համերգը: Բոլորը թվարկել չեմ կարող, դրանք շատ-շատ էին, դահլիճները` լեփ-լեցուն, հանդիսատեսը` կիրթ, գրագետ: Անմոռանալի են Սուրեն Քոչարյանի գրական երեկոներն ընդգրկուն ծրագրով` «Դեկամերոնից» մինչեւ Թումանյանի հեքիաթներ, Գ.Սունդուկյանի անվան թատրոնի հրաշալի ներկայացումները հիանալի դերասանների` Վահրամ Փափազյանի, Հրաչյա Ներսիսյանի, Հասմիկի, Արուս Ոսկանյանի եւ այլոց մասնակցությամբ:

-Ինչպե՞ս ծանոթացաք Արամ Խաչատրյանի հետ:

-1938 թվականի մայիսին Վարդգես Տալյանն ինձ ու Առնոյին տարավ Մոսկվա, որտեղ Հայաստանի մշակույթի տանը մենք պետք է ելույթ ունենայինք: Այդ համերգի ժամանակ ես առաջին անգամ տեսա Արամ Խաչատրյանին: Շատ տպավորիչ էր դեմքի արտահայտությունը, ընդգծված, խոշոր աչքերը: Նա մեր ելույթին արձագանքեց «Խորհրդային արվեստ» թերթում:Գրել էր. «Իհարկե, թե Ա.Բաբաջանյանի, թե Ա.Հարությունյանի առաջին կոմպոզիտորական փորձերը դեռ աշակերտական բնույթ են կրում: Բայց դրանք թույլ են տալիս հուսալ, որ համառ եւ պարբերական աշխատանքի եւ մանկավարժական ճիշտ ղեկավարման դեպքում երկու երիտասարդ կոմպոզիտորներն էլ ձեռք կբերեն իսկական կոմպոզիտորական վարպետություն»: Այսպես սկսվեց մեր շփումը Մաեստրոյի հետ:

-Մեր օրերում երիտասարդ կոմպոզիտորների շարքում նկատո՞ւմ եք տաղանդների:

-Այսօր, իհարկե, կոնսերվատորիայում նույն տրամադրությունները չեն, ինչ տարիներ առաջ, բայց բավական հետաքրքիր ստեղծագործող երիտասարդներ կան:

Զրուցեց ՆԱԻՐԱ ԹՈԽՍԱՆՑԸ


#11 (877) 17.03.2011

ԻՆՉՆ Է ԻՆՁ ԱՆՀԱՆԳՍՏԱՑՆՈՒՄ...

«ՈՐԱԿՅԱԼ ԴԱԳԱՂ», «ԳՆՈՒՄ ԵՆՔ ՌԱԿՎԻՆԱ, ՊԱՌԱՎՈ» ԿԱՄ ՊԱՐԶԱՊԵՍ «ԷՍՏԻ ՀԱՄԵՑԵՔ»

Եթե ժամանակին «էստի համեցեք» ասելու համար վաճառականները հատուկ աշխատողներ ունեին (հիշենք Թումանյանի Գիքորին), ապա մեր օրերում «էստի համեցեք» կանչողներին փոխարինում են գունավոր, գրավիչ, երբեմն էլ անճաշակ, զիզի-բիզի ու նույնիսկ սխալ գրությամբ գովազդային պաստառները: Սխալները տարբեր են լինում` տառասխալ, ոճական ու շարադասական սխալներ, հայերեն տեքստում օտար բառեր, անտրամաբանական` երբեմն զայրացնելու աստիճանի ապշեցնող արտահայտություններ: Օրինակ` Երեւանի մետրոպոլիտենի «Երիտասարդական» կայարանի շարժասանդուղքի հարեւանությամբ հագուստի տաղավար կա, որի ցուցանակին անգլերենով գրված է` «Դեղեր», հայերենով` «Հուշանվերներ», բայց վաճառվում է հագուստ: Վաճառվող հագուստեղենը երբեմն լինում է «կանացի», պատահում է նաեւ, ասենք, «գերմանական կնոջ հագուստ»: Հետաքրքիր են տարատեսակ հայտարարությունները: Օրինակ` Նոր Նորքի 2-րդ զանգվածի Նանսենի փողոցի շենքերից մեկի մուտքի դռան վրա փակցված է. «Գնում ենք ռակվինա, պառավո»: Փոքր-ինչ ներքեւ` Հայկ նահապետի արձանի հարեւանությամբ, կարելի է կարդալ. «Կլեում ենք ծակ գնդակները»: Գարեգին Նժդեհի փողոցում ամիսներ առաջ նկատել եմ հայտարարություն հետեւյալ գրությամբ. «Կկատարեմ էպիլեպսիա» (հավանաբար նկատի են ունեցել էպիլյացիան): Նույն փողոցում մեկ այլ ցուցանակ ազդարարում է. «Տղամարդկանց կտրում, կանանց կտրում»: Պարզվում է` խոսքը մազ կտրելու մասին է: Փողոցի հակառակ կողմում էլ գտնվում է «Նորմալ խանութ սովորական մարդկանց համար» (մի՞թե կան աննորմալ խանութներ արտասովոր մարդկանց համար): Տիգրան Մեծի եւ Նար-Դոսի փողոցների խաչմերուկից մի քիչ վերեւ գործում է «Կարտոֆիլանոց» կոչվող խանութը, որտեղ, սակայն, նաեւ այլ բանջարեղեն են վաճառում: Արագ սննդի կետերից մեկը կոչվում էր «Քեբաբ մեր մոտ»: Վաճառողին զգուշացրի, որ սխալ են գրել: Միանգամից պատասխանեց. «Մեր շեֆը գիտի՞, թե՞ դու»: Ամեն դեպքում խնդրեցի ուղղել սխալը եւ դուրս եկա: Փառք Աստծու, սխալն ուղղվել էր: Ինձ զարմացնում են Երեւանի Նար-Դոսի փողոցում կողք կողքի գործող սգո սրահների գովազդային պաստառները. «Մենք կփարատենք ձեր վիշտը», (հետաքրքիր է` ինչպե՞ս), «Որակյալ սպասարկում», «Որակյալ դագաղ» (թե դրա որակյալը ո՞րն է)… Այդ թաղամասի բնակիչ Գեղանուշ Վարդանյանն ասում է, որ մի անգամ ընկերուհու հինգամյա երեխան հարցրել է, թե ինչու է իրենց շենքում այդքան շատ մարդ մահացել (փողոցի ողջ երկայնքով դագաղներ են շարված եղել): «Ամեն առավոտ արթնանալն ու միանգամից այդ ամենը տեսնելը անպայման վատ է ազդում մարդու տրամադրության վրա: Այդ ամենը պետք է սրահների ներսում դրվի, տհաճ գրություններն էլ, կարծում եմ, պետք է հանեն խանութների վրայից»,- ասում է տիկին Գեղանուշը:
Օրինակներն անվերջ կարելի է շարունակել: Հետաքրքիրն այն է, որ Լեզվի պետական տեսչության ստուգայցերից, տուգանումներից հետո էլ պատկերը գրեթե չի փոխվում. երեւի տուգանքի չափն այնքան է, որ կարելի է վճարել ու շարունակել հաճախորդ գրավել, առեւտուր անել վերը թվարկված գովազդային պաստառներով…
ՍԵՎԱԿ ՎԱՐԴՈՒՄՅԱՆ

11 мар. 2011 г.

#10 (876) 10.03.2011

ԻՆՉՆ Է ԻՆՁ ԱՆՀԱՆԳՍՏԱՑՆՈՒՄ...

ՆՈՐ ԿԱԴՐԵՐԻ ՈՐՈՆՈ՞ՒՄ, ԹԵ՞

Նախորդ տարիներին Երեւանի պետական համալսարանի ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետ ընդունվելու համար դիմորդները հանձնում էին չորս քննություն` հայոց լեզու եւ գրականություն (գրավոր միասնական քննություն), անգլերեն (գրավոր միասնական քննություն), հայոց լեզու եւ գրականություն (բանավոր) եւ ստեղծագործական մրցույթ (շարադրություն): Այս տարի կարգը փոխվել է. ընդունելության քննությունների ցանկից հանվել է անգլերենը: ԵՊՀ ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետի դեկան Նաղաշ Մարտիրոսյանը փոփոխությունը հիմնավորում է նրանով, որ մարզերում օտար լեզուների ուսուցումը գիտելիքների բարձր մակարդակ չի ապահովում: Նախորդ տարիների փորձը ցույց է տվել, որ շատ լավ ստեղծագործող շրջանավարտը օտար լեզվի քննությունից ցածր գնահատական ստանալու պատճառով բուհ չի ընդունվել:
Բոլորս էլ գիտենք, թե անգլերենի ուսուցումը հանրապետության դպրոցներում ինչ վիճակում է:
Անգամ Երեւանում դպրոց ավարտողները բուհական ընդունելության քննություններ հանձնելու համար պարապում են կրկնուսույցների մոտ: Լավագույն դեպքում դպրոցական գիտելիքները տալիս են անգլերենի իմացության միջինից ցածր մակարդակ: Բայց այսօր առանց օտար լեզվի (նույնիսկ` լեզուների) իմացության դժվար է հաջողության հասնել որեւէ բնագավառում: Մենք, որ օտար լեզվից հանձնել ենք ընդունելության քննություն, առաջին կուրսում մասնագիտական անգլերեն անցնելիս դարձյալ դժվարանում ենք: Իսկ ի՞նչ է սպասվում այս տարի ընդունվողներին: Մասնագիտական անգլերենն առանց լավ հիմքի հազիվ թե նրանք կարողանան հաղթահարել: Ուրեմն բուհում պետք է անգլերենի դասընթացն սկսվի ավելի ցածր եւ բոլորին հասանելի մակարդակից: Այսինքն` ուսանողը պետք է բուհում սովորի այն, ինչը պետք է դպրոցում անցած լիներ: Եթե նույնիսկ որոշեն խտացնել դասընթացը եւ անգլերեն ընդհանուր գիտելիքներ ուսանողը ստանա մեկ տարվա փոխարեն մի քանի ամսում, ապա դա էլ արդյունավետ չի լինի. այն ուսանողները, որոնք բուհ կգան անգլերենի բավարար իմացությամբ: Սկսնակների հետ նույն խմբում պարապելը նրանց համար կդառնա ժամանակի զուր վատնում: Հավանաբար պետք է լինեն տարբերակված խմբեր` ըստ լեզվի իմացության մակարդակի: Կարծում եմ` պետք է գտնել այնպիսի լուծումներ, որ եւ օժտված դիմորդները չզրկվեն սովորելու հնարավորությունից, եւ ապագա ժուռնալիստները բուհն ավարտեն օտար լեզվի բավարար իմացությամբ:

ԼՈՒՍԻՆԵ
ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՅԱՆ
ԵՊՀ ժուռնալիստիկայի ֆակուտետ, 1-ին կուրս

ԻՆՉ ԼԱՎ Է, ՈՐ…

Մեր էջի նախորդ խորագրերին այսուհետ կավելանա եւս մեկը` «Ինչ լավ է, որ…»: Մեկ
տարի շարունակ խոսեցինք մեզ անհանգստացնող երեւույթների մասին, մինչդեռ կան երեւույթներ, որոնք աչք են շոյում, ոգեւորում, ուրախացնում, իսկ մենք երբեմն ամեն ինչ մռայլ գույներով ենք տեսնում, չենք նկատում մեր կյանքում կատարվող դրական փոփոխությունները: Դուք էլ փորձեք ուշադիր նայել ձեր չորս կողմն ու նկատել երեւույթներ, որոնք կստիպեն ձեզ ասել` ինչ լավ է, որ… Սպասում ենք ձեր նամակներին:


«ԱԻԴԱ» ՕՊԵՐԱՆ ՀԱՅԱՍՏԱՆՈՒՄ

«Աիդա» օպերան իտալացի երգահան Ջուզեպպե Վերդիի գլուխգործոցն է, որը գրվել է Եգիպտոսի կառավարության պատվերով Սուեզի ջրանցքի բացման առթիվ: Չորս գործողությունից բաղկացած օպերայում ներկայացվում է փարավոնի զորքի հրամանատար Ռադամեսի եւ Եթովպիայի Ամոնասրո թագավորի դուստր Աիդայի սիրո պատմությունը: Աշխարհահռչակ
օպերային թատրոնների խաղացանկում «Աիդան» միշտ էլ ունեցել է իր արժանավոր տեղը: Երեւանում «Աիդան» առաջին անգման հանդիսատեսի դատին հանձնվել է 1941 թվականին, 1991-ին նույնպես բեմադրվել էր: 20 տարի ընդմիջումից հետո` 2010 թվականի դեկտեմբերի 23-ին Ա.Սպենդիարյանի անվան օպերայի եւ բալետի ազգային ակադեմիական թատրոնում կայացավ «Աիդա» օպերայի պրեմիերան: Օպերան բեմադրելու համար Հայաստան էր հրավիրվել իտալացի դիրիժոր Մարիո Կորադին: Ինչպես նշեցին լրատվամիջոցները, Կորադին խոստովանել է, որ պարզապես հիացած է մեր մեներգչուհիների ձայնային տվյալներով: Դիրիժորը նշել է, որ այլ թատրոններում միշտ դժվար է լինում Աիդայի դերակատարուհի գտնել, իսկ Երեւանում կան չորս երգչուհիներ, որոնք կարող են հանդես գալ այդ դերերգով: Ռադամեսի դերում հանդես գալու համար Հայաստան էր հրավիրվել Մյունխենի օպերային թատրոնի մեներգիչ ազգությամբ վրացի եորգի Օնիանին: Ներկայացման համար կարվել է ավելի քան չորսհարյուր զգեստ, պատրաստվել են շքեղ դեկորացիաներ: Ինձ չհաջողվեց ներկա լինել առաջին բեմադրություններից եւ ոչ մեկին. տոմսերը սպառվել էին: Եվ չնայած դրան, ես ուրախ եմ. չէ՞ որ դա նշանակում է, որ հետաքրքրությունը դասական արվեստի հանդեպ չի մարել: Զրուցեցի օպերան դիտած իմ մի քանի ծանոթների հետ: Կարծիքները միանգամայն տարբեր էին: Ոմանք պարզապես հիացած էին եւ միայն ժպտալով ասում էին` մեկնաբանություններն ավելորդ են, ոմանց չէին գոհացրել հսկայական դեկորացիաները: Իսկ հանդիսատեսներից մեկն էլ իմ հարցին պատասխանեց այսպես. «Մեր «Աիդան» նման էր անսխտոր խաշի: Խաշն ամբողջ օպերան է, իսկ սխտորը` Ռադամեսը: Էլ ինչ «Աիդա» առանց Ռադամես»: Ինչեւէ: Թեպետ հայտնի չէ, թե երբ կլինեն հաջորդ ներկայացումները, այնուամենայնիվ, ես ուրախ եմ, որ մեր օպերային թատրոնի խաղացանկում կա Վերդիի հանրահայտ օպերան:

ԷՄՄԱ ՀԱԿՈԲՅԱՆ


ՎԱՐԴԱՆԱՆՑ ՏՈՆ. «ՎԱՐԴԱՆԱՆՔԸ» 15 ՏԱՐԵԿԱՆ Է

Օրերս Գաֆէսճեան արվեստի կենտրոնի «Գրիգոր Խանջյան» սրահում
հնչում էին շնորհավորանքներ, հայրենասիրական երգեր եւ գովեստի խոսքեր: ԵՊՀ-ում գործող «Վարդանանք» ռազմահայրենասիրական դաստիարակության ակումբը, Վարդանանց տոնը նշելով, ազդարարեց իր 15-ամյակին նվիրված միջոցառումների շարքը: Ակումբը հիմնադրվել է 1996-ին: Իր անունը ստացել է Արցախյան ազատամարտում համալսարանի զոհված ուսանողների` 5 Վարդանների պատվին: Տարիների ընթացքում ակումբին անդամակցել են տարբեր ֆակուլտետների ուսանողներ: 2008 թվականից ակումբը լույս է ընծայում «Վարդանանք» ամսագիրը: Տոնական միջոցառման անցկացման համար հատուկ ընտրվել էր այս սրահը, որովհետեւ այստեղ ամբողջ պատը ծածկում է րիգոր Խանջյանի «Վարդանանք» աշխատանքը: «Մեր տղաներից շատերին Վարդանանց ոգին է տարել Արցախ, «իմացյալ», գիտակցված մահվան փիլիսոփայությունը: Շատերի գրառումներում
հատվածներ կան Եղիշեի կամ Դեմիրճյանի ստեղծագործություններից: Համալսարանում գործում են նաեւ նրանց անվան լսարաններ, եւ ոչ ոք չի կարող անտարբեր մնալ»,- ասում է ակումբի նախագահ Սաթենիկ Աբրահամյանը: Հոբելյանական երեկոյին ներկա էր նաեւ «Վարդանանքի» լավագույն բարեկամ Արկադի Տեր-Թադեւոսյանը` Կոմանդոսը: Հայաստանի Հանրապետությունը, չնայած սահմաններում տիրող հարաբերական անդորրին, պատերազմի մեջ գտնվող երկիր է: Իսկ պատերազմող պետությանն անհրաժեշտ է մարտունակ, հզոր բանակ: Հզոր ոչ միայն նյութապես, այլ նաեւ` ոգով: Մեր ժողովրդի, հատկապես երիտասարդության, ուսանողության հայրենասիրական ոգին բարձրացնելու, ռազմահայրենասիրական գաղափարներ տարածելու եւ Արցախյան ազատամարտում ընկած հայորդիների հիշատակը վառ պահելու նպատակով 1996թ. Երեւանի պետական համալսարանում հիմնադրվեց «Վարդանանք» ռազմահայրենասիրական դաստիարակության ակումբը: Կարճ ժամանակահատվածում ակումբին անդամագրվեցին ուսանողներ ԵՊՀ գրեթե բոլոր ֆակուլտետներից: Ակումբի նախագահ Սաթենիկ Աբրահամյանի գլխավորությամբ նրանք «Վարդանանքի» առջեւ դրված կարեւոր նպատակին հասնելու համար բազմաթիվ ծրագրեր մշակեցին, որոնք շարունակում են իրականացնել: «Դասը վարում են համալսարանականները» ծրագրի շրջանակում ակումբականներն այցելում են Երեւանի պետական համալսարանի զոհված ուսանող-ազատամարտիկների անվան դպրոցներ, հանդիպում ուսուցչական կազմի հետ, արիության եւ հայրենասիրության դասեր անցկացնում աշակերտների հետ: «Ոչ ոք չի մոռացվել, ոչինչ չի մոռացվել» ծրագիրը իրականացվում է ԵՊՀ զոհված ազատամարտիկ-ուսանողների ծննդյան եւ մահվան օրերին. վարդանանքցիները հանդիպում են զոհված ուսանողների մարտական ընկերներին, հարազատներին: 2003թ. ի վեր անցկացվում է զոհված ուսանող-ազատամարտիկների հիշատակին նվիրված շախմատի համահամալսարանական մրցաշար: «Արդյունավետ մտածողություն» դասընթացի շրջանակներում անցկացվում է առաջին կուրսեցիներին ներհամալսարանական կյանքին հաղորդակից դարձնելու արագացված կուրս, նաեւ տեղի են ունենում սեմինարներ` համալսարանի բոլոր ֆակուլտետների ուսանողների մասնակցությամբ, «Վարդանանքի», ԵՊՀ ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետի եւ «Նորայր Մարության» հիմնադրամի համատեղ ուժերով անցկացվում է «Ժուռնալիստներն ազատամարտիկների հիշատակին» ակնարկների մրցույթը: «Վարդանանքը» մեծ դեր ունի նաեւ համալսարանի եւ հայկական բանակի միջեւ եղած կապը ամրապնդելու գործում: Այդ նպատակով պարբերաբար այցելում են տարբեր զորամասեր, կազմակերպում միջոցառումներ: 2002-ին ռազմահայրենասիրական դաստիարակության բնագավառում լուրջ հաջողությունների հասնելու համար «Վարդանանքը» Համահայկական երիտասարդական հիմնադրամի կողմից արժանացավ Հայկյան մրցանակի: 2007թ. «Վարդանանքի» կարեւոր ձեռքբերումներից մեկն էր նաեւ Արկադի Տեր-Թադեւոսյանի ղեկավարած ՀՀ պաշտպանական մարզատեխնիկական հասարակական կազմակերպության հետ կնքած Փոխըմբռնման հուշագիրը: «Հաշվի առնելով, որ առողջ հասարակության ձեւավորման եւ ռազմահայրենասիրական դաստիարակության խնդիրը հանդիսանում է ինչպես հայաստանյան իշխանությունների, այնպես եւ քաղաքացիական հասարակության, շահախնդիր երիտասարդական կառույցների հոգածության առարկա, եւ առաջնորդվելով քրիստոնեական, ռազմահայրենասիրական դաստիարակության համամարդկային եւ բարոյական բարձր արժեքներով` այսուհետ ՀՀ պաշտպանական մարզատեխնիկական հասարակական կազմակերպությունը եւ «Վարդանանք» ռազմահայրենասիրական դաստիարակության ակումբը պատրաստակամություն են հայտնում համատեղ իրականացնել բազմաբովանդակ ծրագրեր եւ միջոցառումներ, որոնք կնպաստեն Հայաստան-Արցախ-Ջավախք-Սփյուռք հասարակական, տնտեսական, մշակութային կապերի ամրապնդմանը` երիտասարդության առավելագույն ներգրավմամբ»,- ասված է հուշագրում:

Ն.Հ.